<<
>>

ЖИЗНЬ ЭТНОСОВ

толчок XVIII в. до н. э.: 1 — египтяне; 2 — гиксосы; 3 — хетты; 4 — протохазары; толчок XI в.
до н. э.: 1 — чжоусцы; толчок VIII в. до н. э.: 1 — римляне; 2 — самниты; 3 — эквы; 4 — галлы; 5 — эллины; 6 — лидийцы; 7 — киликийцы; толчок III в. до н. э.: 1 — сарматы; 2 — кушаны-согдийцы; 3 — хунны; 4 — сяньби; 5 — пуё; толчок I в. н. э.: 1 — готы; 2 — славяне; 3 — даки; 4 — христиане; 5 — иудеи; 6 — аксумиты; толчок VI в. н. э.: 1 — арабы-мусульмане; 2 — раджпуты; 3 — боты; 4 — табгачи; 5 — китайцы; 6 — корейцы; 7 — ямато (японцы); толчок VIII в. н. э.: 1 — испанцы; 2 — франки (французы); 3 — саксы (немцы); 4 — скандинавы; толчок XI в. н. э.: 1 — монголы; 2 — чжурчжэни; толчок XIII в. н. э.: 1 — литовцы; 2 — великороссы; 3 — турки-османы; 4 — эфиопы бытьГ, потому что в этой хорошо слаженной иерархической системе, составляю­щей консорцию, каждому человеку отводится определенное место.
Из коллектива с таким общественным императивом получалась весьма слаженная этническая ма­шина, которая либо ломалась, либо развивалась дальше и переходила в другую фазу — акматическую [35]. После периода подъема пассионарности, некой “красной черты” пассионарии ломают первоначальный императив поведения. Они перестают работать на общее дело и начинают бороться каждый за себя. Поэтому общественный императив ме­няет свое назначение и звучит уже примерно так: “Не будь тем, кем ты должен быть, но будь самим собой!” Как следствие, возникает раздробленность, анархия за счет эгоистических действий сильно пассионарных особей (например, феодаль­ная раздробленность).
Таблица 1.2 ФАЗЫ ЭТНОГЕНЕЗА (ЛЕГЕНДА) (по Л.
Гумилеву)
Фаза Императивы Перегибы
Исходное сочетание этносов и ландшафтов региона Разнообразны
Подъем “Надо исправить мир, ибо он плох” “Будь тем, кем ты должен быть” Пусковой момент
Акматическая (пассионарный перегрев) “Не по-вашему, а по-моему” “Будь самим собой” Переход в акматическую фазу
Надлом “Мы устали от великих” “Только не так, как было” Переход в фазу надлома
Инерционная “Дайте жить!” “Будь таким, как я” Переход в инерционную фазу
Обскурация “Не будь ты моим благодетелем” “Будь таким, как мы” Переход в фазу обскурации
Гомеостаз “Да когда же это кончится!” “Будь сам собой доволен” Переход в фазу гомеостаза
Мемориальная Вырождение “А ведь не все еще погибло!” “Вспомним, как было прекрасно” “А нам ничего не надо” Переход в мемориальную фазу

В условиях растущей феодальной анархии умные правители начинают искать главную доминанту объединяющей деятельности. Например, в Европе такой доми­нантой стали крестовые походы как следствие внутреннего процесса

<< | >>
Источник: Щекин Георгий Васильевич. Социальная теория и кадровая политика. 2000

Еще по теме ЖИЗНЬ ЭТНОСОВ:

  1. Уровень организации этноса
  2. этнос
  3. Модель управления этносом
  4. Категории этноса
  5. ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ ЭТНОСОМ
  6. МЕЗОЦИКЛЫ ЭТНОСОВ
  7. Возраст этноса
  8. Структура этноса
  9. Использование модели управления этносом
  10. Рождение этносов (по Л. Гумилеву)
  11. ЭТНОСЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
  12. ПСИХОЛОГИЯ этносов
  13. ТЕОРИЯ ЭТНОСА Л. ГУМИЛЕВА