<<
>>

Модель управления этносом

. Российский профессор А. Зимичев при построе­нии модели управления этносом использовал идеи, положенные финским исследо­вателем П. Херси в основу разработанной им модели ситуативного управления (см.
подразд. 8.6). В предлагаемой на рис. 4.8 модели для характеристики стилей управления этносом выделена следующая система координат: регламентация со­знания — регламентация поведения; стиль управления, основанный на сильной эмоциональной поддержке — стиль управления, основанный на слабой эмоцио­нальной поддержке; высокий уровень организации (состояния) этноса — низкий ее уровень [39].

Рис. 4.8. Модель управления этносом [39] Например, если этнос находится на низком уровне организации, соответствую­щем состоянию 1, то в первую очередь надо пользоваться категорией Изобилия, т.

е. регламентировать объем удовлетворения иррациональных потребностей, обязав чле­нов этноса посредством законов, норм и предписаний выполнять полезную для него деятельность. Если этнос находится на более высоком уровне организации (т. е. на уровне 2), то целесообразно использовать категорию Добра, регламентирующую по­ведение членов этноса не с помощью нежестких предписаний, а активного использо­вания этических норм (т. е. тех же нормативных требований, но выраженных менее директивно и эмоциональнее окрашенных). Если состояние этноса соответствует уровню организации 3, т. е. его члены стоят достаточно высоко по способностям, знаниям и пониманию своих задач, но не имеют достаточной мотивации для их вы­полнения, то для дальнейшего существования этноса необходимо широко использо­вать категорию Красоты, цель которой — вызвать у членов этноса всю гамму поло­жительных эмоций, высоких чувств, связав это с главными целями этноса, выраженными в художественных и других эмоционально окрашенных формах (лите­ратура, искусство, средства массовой информации, проведение различных празд- неств, зрелищных мероприятий и т.
д.). Наконец, в этносе с высоким уровнем орга­низации 4 люди не только понимают его цели и задачи, но и имеют достаточную мо­тивацию для эффективного выполнения своих функций в этносе. В этом случае един­ственное, что требуется от политического руководства, — это поддерживать среди членов этноса веру в правильность избранного пути, т. е. укреплять и не допускать ослабления категории Истины [39]. Таким образом, по мере развития этноса от низких к более высоким уровням орга­низации стиль социального управления изменяется вместе с ситуацией развития. Сле­довательно, соответствующий стиль управления можно найти для каждого конкрет­ного этноса, определив уровень его организации — точку на шкале состояний этноса и проведя из этой точки перпендикуляр до его пересечения с кривой и прочитав необ­ходимый стиль на модели (см. рис. 4.8).
<< | >>
Источник: Щекин Георгий Васильевич. Социальная теория и кадровая политика. 2000

Еще по теме Модель управления этносом:

  1. Использование модели управления этносом
  2. ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ ЭТНОСОМ
  3. Уровень организации этноса
  4. этнос
  5. Категории этноса
  6. МЕЗОЦИКЛЫ ЭТНОСОВ
  7. Возраст этноса
  8. Структура этноса
  9. Фонс Тромпенаарс Пит Хейн Куберг. 100 КЛЮЧЕВЫХ МОДЕЛЕЙ И КОНЦЕПЦИЙ УПРАВЛЕНИЯ, 2019
  10. Модели сетевого планирования и управления
  11. Модели управления запасами
  12. Рождение этносов (по Л. Гумилеву)
  13. 12.3. Экономико-математическая модель управления финансовой активностью
  14. ЭТНОСЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
  15. Модели взаимодействия перевозчиков и службы муниципального управления
  16. Структурные модели систем управления
  17. Целевая модель системы управления. Концептуальные основы определения целей
  18. План возрождения/модель управления переменами
  19. Методы и модели управления дебиторской задолженностью