<<
>>

РЕЛИГИИ НАРОДОВ МИРА

хранилась в трансформированном виде у этноконфессиональных групп парсов, геб- ров и езидов, стал дуализм, т. е. представление о противоборстве доброго и злого начал. В древности на юге и востоке Азии возникли отдельные политеистические ре­лигии (например, брахманизм у индийцев, трансформировавшийся затем в индуизм).
В Китае в VI-V вв. до н. э. появляются два философско-этических учения, постепен­но трансформировавшиеся в религии — конфуцианство и даосизм. В отличие от на­званных религий, развивавшихся из философских учений, еще одна восточноазиатс­кая религия — синтоизм — возникла в Японии на основе господствующих в первобытности культов предков и природы. Хотя названные религиозные системы и распространились достаточно широко, они не превратились в религии мирового зна­чения. Такими стали три возникшие в разное время религии: буддизм, христианство и ислам [68].
<< | >>
Источник: Щекин Георгий Васильевич. Социальная теория и кадровая политика. 2000

Еще по теме РЕЛИГИИ НАРОДОВ МИРА:

  1. ЯЗЫКИ НАРОДОВ МИРА
  2. Национальные религии
  3. Статья 9. Свобода мысли, совести и религии
  4. СОЦИОПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ
  5. Мировые религии
  6. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ КАК ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ
  7. религию
  8. О религии и оккультизме
  9. религии париев
  10. СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ М. ВЕБЕРА
  11. КЛАССИФИКАЦИЯ НАРОДОВ